أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة

أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة

تلاميذنا الأعزاء نقدم لكم أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة ، في هذه الحصة إن شاء الله سنتطرق لأول مفهوم لهذه المجزوءة ألا وهو مفهوم النظرية والتجربة بمحاوره الثلاث وهذه الأمثلة من الواقع تساعدكم في تدعيم  أطروحة السؤال والقولة الفلسفية.


أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة
أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة

◇أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة 

في حصة اليوم نقدم لكم تلاميذنا الأعزاء تلميذاتنا العزيزات أبرز وأجمل وأبسط أمثلة من الواقع حول مجزوءة المعرفة بحيت سنتطرق فيها لأول مفهوم الذي هو النظرية والتجربة  بمحاوره الثلاث تابعو معى الشرح أسفله .

◇مفهوم  : النظرية والتجربة

المحور الاول: التجربة والتجريب

1- ساس بناء المعرفة العلمية المنهج التجريبي الذي تجاوز التجربة الحسية الكلاسيكية

مثال تجربة بول الأرانب : تجربة كلود بيرنار مع بول الأرانب تمثل مثالًا بارزًا على أهمية المنهج التجريبي في بناء المعرفة العلمية، حيث تجاوزت التجربة الحسية البسيطة لتصبح تجربة منظمة تعتمد على الملاحظة الدقيقة وصياغة الفرضيات واختبارها بشكل منهجي.

 فقد لاحظ بيرنار صدفة تغير لون البول من صافٍ وحمضي إلى مكدر وغير حمضي عند تغذية الأرانب بنوع معين من العشب، وعندما أجبرها على الصيام عاد البول إلى لونه وصفاته الأصلية، مما دفعه لتكرار التجربة على الخيول وحصل على نفس النتيجة.

 هذا المنهج التجريبي المنظم، كما يؤكد بيرنار بقوله: «الحادث يوحي بالفكرة، والفكرة تقود إلى التجربة، والتجربة تختبر الفكرة»، هو الأساس الذي يجعل المعرفة العلمية دقيقة وموثوقة، إذ لا تكتفي بالملاحظة الحسية فقط، بل تتطلب اختبار الفرضيات وتجريبها بشكل منهجي لتحقيق نتائج موضوعية وقابلة للتكرار.

2 التجربة الذهنية أساس بناء النظرية العلمية

من الأمثلة الواقعية البسيطة التي تجسد أهمية التجربة الذهنية في بناء النظرية العلمية، ما قام به العالم ألبرت أينشتاين حين كان يتأمل في ظاهرة الضوء.

 فقد تخيّل في ذهنه، بشكل خالص، أنه يركب على شعاع ضوء وينطلق معه بسرعة الضوء، وتساءل: كيف سيبدو له هذا الشعاع؟ هذا السؤال الخيالي – رغم استحالته من الناحية التجريبية – كان نقطة انطلاق نحو تأسيس نظرية النسبية الخاصة، التي غيّرت جذرياً فهم الإنسان للزمن والسرعة والمسافة. فقد استطاع أينشتاين من خلال قوة العقل وحدها، أن يتجاوز حدود التجربة الحسية والملاحظة المباشرة، ويبرهن أن التفكير النظري يمكن أن يكون أكثر فعالية من التجريب في بعض الميادين المعقدة.

 وهذا ما أكده هو نفسه حين قال: "الخيال أهم من المعرفة، فالمعرفة محدودة، أما الخيال فيطوّق العالم".


◇المحور الثاني: العقلانية العلمية

1-المعرفة العلمية نتاج خالص للتجريب ( عقلانية تجريبية مخبرية)

وللتأكيد على أن المعرفة العلمية تُبنى أساسًا على التجريب، يمكن تقديم مثال بسيط من الحياة اليومية: يقوم الطباخ عند تحضيره للعجين بوضع الخميرة ليرى إن كانت ستُسبب انتفاخه، بينما يترك جزءًا من العجين دون خميرة للمقارنة. بعد مدة، يلاحظ أن العجين الذي أُضيفت إليه الخميرة قد انتفخ، في حين بقي الجزء الآخر على حاله، فيستنتج أن الخميرة هي السبب في حدوث الانتفاخ. 

هكذا، يكون الطباخ قد مرّ بجميع مراحل المنهج التجريبي: من الملاحظة، إلى الفرضية، ثم التجربة، وأخيرًا الاستنتاج. هذا النموذج البسيط يُبيّن أن حتى أبسط أشكال المعرفة لا تكتسب طابعها العلمي إلا عندما تمر عبر التجريب. 

وهذا ما أشار إليه عالم البيولوجيا كلود برنار حين قال: "إن التجربة هي الحكم الوحيد بين الفرضيات المختلفة"، مما يبرهن على أن التجريب هو الضامن الأساسي لمصداقية المعرفة العلمية

2-المعرفة العلمية نتاج خالص للعقل الرياضي عقلانية رياضية 

من الأمثلة الواقعية التي توضح كيف أن المعرفة العلمية قد تكون ناتجًا خالصًا للعقل الرياضي، نذكر ما قام به العالم اليوناني فيثاغورس حين اكتشف نظريته الشهيرة في المثلث القائم الزاوية، والتي تنص على أن مربع طول الوتر يساوي مجموع مربعي طولي الضلعين الآخرين. 

هذا القانون لم يكن ثمرة تجربة حسية أو ملاحظة ميدانية، بل جاء نتيجة تحليل عقلي واستنباط منطقي خالص، مما يُبيّن قدرة العقل الرياضي على إنتاج معرفة علمية دقيقة دون الحاجة إلى التجريب. 

وقد استُعملت هذه النظرية منذ قرون في مختلف العلوم، من الهندسة إلى الفيزياء، دون الحاجة إلى إعادة اختبارها في كل مرة، وهو ما يدل على أن العقل، حين يستند إلى مبادئ منطقية ورياضية دقيقة، يمكنه بلوغ الحقيقة العلمية. 

وهذا ما تؤكده الفيلسوفة "إيديث دودجسون" حين تقول: "الرياضيات ليست مجرد علم تجريبي، بل هي نظام من الحقائق المستنبطة من العقل نفسه".

◇المحور الثالث: معايير علمية النظريات العلمية

1-إمكانية العلمية والموضوعية في العلوم الانسانية

يمكننا أن نؤكد إمكانية العلمية والموضوعية في العلوم الإنسانية من خلال مثال المدرسة السلوكية في علم النفس، التي مثلها العالم إيفان بافلوف فقد اعتمدت هذه المدرسة على ملاحظة سلوك الحيوانات بشكل موضوعي ومنهجي، حيث أجرت تجارب مخبرية دقيقة تهدف إلى فهم العلاقة بين المثير والاستجابة.

 وبذلك استطاعت أن تحول دراسة السلوك الإنساني من مجرد تأملات فلسفية إلى علم قائم على قواعد صارمة قابلة للاختبار والتكرار.

 ويؤكد ذلك الفيلسوف وعالم النفس جون واطسون الذي قال: «علم النفس يجب أن يكون علماً موضوعياً يعتمد على الملاحظة والتجربة لا على التأملات»، هذا المثال يبرهن على أن العلوم الإنسانية قادرة على تحقيق العلمية والموضوعية، شرط اعتمادها على منهجيات دقيقة ومنضبطة كالمنهج التجريبي.


2-استحالة العلمية والموضوعية في العلوم الانسانية
 
من الأمثلة الواقعية التي تُظهر صعوبة تحقيق العلمية والموضوعية في العلوم الإنسانية، دراسة ظاهرة العنف المدرسي،  فعندما يحاول الباحث تحليل هذه الظاهرة، فإنه غالباً ما يتأثر بتجاربه الشخصية السابقة، سواء كأستاذ أو تلميذ، ما قد يدفعه إلى الانحياز لأحد الأطراف، كتبرير سلوك المعلم أو التعاطف مع التلميذ. هذا التداخل بين الذات والموضوع يجعل من الصعب على الباحث أن يكون محايداً بشكل كامل، عكس ما هو معمول به في العلوم الطبيعية حيث يُمكن عزل الذات عن الموضوع.
 وفي هذا السياق، يؤكد الفيلسوف بول ريكور أن "الفهم في العلوم الإنسانية يمر دوماً عبر الذات"، ما يعكس الطابع الذاتي والمعقد لهذه العلوم، ويُبرز التحديات التي تواجهها في تحقيق الموضوعية الكاملة.

◇خاتمة:

وفي الختام، يمكن القول إن مفهوم النظرية والتجربة لا يُجسّد فقط طريقة بناء المعرفة العلمية، بل يعكس أيضًا روح البحث والتساؤل التي تميز الفكر الإنساني. فالعلم لا يتقدم بالمصادفة، بل بخطوات مدروسة، تبدأ أحيانًا من ملاحظة بسيطة أو تساؤل خيالي، لتنتهي بنظرية دقيقة تُغيّر نظرتنا إلى العالم.

وقد رأينا من خلال الأمثلة الواقعية التي تناولناها، أن التجريب لا يعني فقط العمل داخل المختبر، بل هو أيضًا طريقة تفكير، تبدأ من الحياة اليومية، كما يفعل الطباخ، أو من عقل رياضي كما فعل فيثاغورس، أو حتى من خيال علمي كما فعل أينشتاين.

✍️ إن ما نريدكم أن تحتفظوا به من هذه الحصة هو أن المعرفة لا تُمنح، بل تُبنى، وأنتم كتلاميذ اليوم وباحثين في الغد، مدعوون إلى أن تتفاعلوا مع العلم كأداة لفهم الواقع وتغييره، لا كمجرد معلومات جاهزة للحفظ.

في الحصة المقبلة إن شاء الله سنتطرق لوضع لكم أمثلة من الواقع لباقي مفاهيم هذه المجزوءة 
 عماد الدين زهير
عماد الدين زهير
من هو عماد الدين؟عماد الدين، مدون مغربي ومؤسس موقع نديروا اليد فاليد من أجل الحصول على البكالوريا، حاصل على شهادة البكالوريا في شعبة الآداب والعلوم الإنسانية سنة 2015، كما نال شهادة الإجازة في القانون الخاص.جاءت فكرة تأسيس هذا الموقع من إيماني العميق بأهمية التضامن المعرفي، وسعيًا لمد يد العون لتلاميذ البكالوريا، عبر تقديم محتوى تعليمي يُسهم في تمكينهم من النجاح والتفوق الدراسي.
تعليقات